"Долой вашу религию"

4 часть — апофеоз протеста.
Возврат к теме любви, многократкое обращение к любимой Марии и явное богохульство в словах: «Мотаешь головой, кудластый?», «А ты недоучка, крохотный божик», «Крылатые прохвосты! Жмитесь в раю.
В четвертой части ведущей становится тема Бога. Эта тема уже подготовлена предшествующими частями, где обозначены враждебные отношения с Богом, равнодушно наблюдающим за человеческими страданиями. Поэт вступает в открытую войну с Богом, он отрицает его всесилие и всемогущество, его всеведение. Герой идет даже на оскорбление «крохотный божик» и хвастается за сапожный ножик, чтобы раскроить «пропахшего ладаном».
Главное обвинение, брошенное Богу, состоит в том, что он не позаботился о счастливой любви, «чтоб было без мук целовать, целовать, целовать». И снова, как в начале поэмы, лирический герой обращается к своей Марии. Здесь и мольбы, и упреки, и стоны, и властные требования, и нежность, и клятвы. Но поэт напрасно надеется на взаимность. Ему остается только кровоточащее сердце, которое несет он, как «собака..несет перееханную поездом лапу».
"нажмите, чтобы прослушать исполнение четвертой части «Облака в штанах» в исполнении Евгения Евтушенко"
Смотрите –
звезды опять обезглавили и небо окровавили бойней.
Эй вы! Небо!
Снимите шляпу!
Я иду!
В четвертой части поэмы («долой вашу религию») герой вновь обращается к возлюбленной – просит впустить его: «Я не могу на улицах!». Вновь отвергнутый, он обращается к Богу, предлагая устроить «карусель на древе изучения добра и зла», «в рае опять» поселить «евочек».
Завершается поэма неожиданной перекличкой со стихотворением М. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…».Путь героя оказывается таким же одиноким среди спящей вселенной-пустыни, как и путь лермонтовского лирического героя. Однако, в отличие от стихотворения Лермонтова, Вселенная не слышит героя, не вступает с ним в контакт. Кроме того, в отличие от лермонтовской, Вселенная Маяковского сама оказывается дисгармоничной, отмеченной следами мучительной борьбы, какую прежде герой видел на земле:
Поняв, что Бог не хочет устраивать эту «праздничную» жизнь на небесах, герой грозит и ему, и ангелам, и всему небу.

Образ лирического героя


В дореволюционный период творчества Маяковский активно создавал миф и собственной личности, в котором соединялись черты «проклятого поэта» и ницшеанского сверхчеловека.

Лирический герой поэмы подчеркнуто автобиографичен: под своими именами упоминаются сестры Маяковского, товарищи по группе футуристов. Поэма написана от первого лица.

Предложенное фото, по нашему мнению, наиболее подходит лирическому герою из этой части

Финал четвертой части
Герой соединяет в себе бунт и страдание, поэтому он и страдающий влюбленный, и бунтарь, и тринадцатый апостол (проповедник), бросающий вызов небесам, и предводитель масс, остающийся все равно одиноким. Его вселенский бунт не находит ответа:

Глухо.
Вселенная спит.
Положив на лапу
С клещами звезд огромное ухо.

Таким образом, четыре «выкрика», воплотившиеся в четырех частях поэмы, выражают разнообразные конфликты поэмы, это любовный конфликт, общественно-социальный, религиозный конфликт. Поэма – это протест против окружающего мира, где все ужасно и страшно: и любовь, и искусство, и строй, и религия)


This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website